Kada je riječ o kontroverzi, Far Cry 5 bit će na pravoj strani povijesti

Kada je Ubisoft najavio Far Cry 5 u svibnju prošle godine, vjerojatno je imao neku ideju da će dirnuti u živac. Doista, planirano okruženje - zajednica u malom gradu Montani kojom vlada militaristički kult sudnjeg dana pod nazivom Projekt kod Edenovih vrata - poprimio je pravovremenu novu dimenziju od uspona alt-desnice i uspona na dužnost Donalda Trumpa, razvoj događaja koji bi bilo kome u Ubisoftu bilo teško predvidjeti pri osmišljavanju igre godinama prije. Odjednom je priča o zlobnom vjerskom despotu Josephu Seedu užasno nalikovala pokušaju naglašene političke satire, a što su više bijelih nacionalista i ohrabrenih fundamentalista nastojali učiniti Ameriku ponovno velikom, relevantniji Far Cry 5 nije mogao a da se ne čini.

Naravno, desnica je odustala. Igrači ogorčeni miljeom žalili su se da Far Cry 5 predstavlja ništa manje od a simulator bijelog genocida. Na Twitteru su bijesni fanovi prozivali Ubisoft jer je pokleknuo sa zahtjevima zastrašujućih Social Justice Warriors, sugerirajući da bi antagonisti igre trebali biti islamisti ili gradske bande umjesto ruralnih bijelih Amerikanaca koji gledaju svoja posla na jugu. A peticija Change.org koja je vrlo kružila pozvao je Ubisoft da otkaže igru: Mi, američki igrači koji čine većinu vaše korisničke baze, zahtijevamo od vas da otkažete ovu igru ​​[sic] ili je promijenite tako da bude manje uvredljiva za vašu bazu glavnih igrača. Otkako je Far Cry 5 izašao krajem ožujka, pritužbe ove prirode nastavile su se širiti na forumima i društvenim medijima nesmanjeno.

Ni ovaj Ubisoftov prvi susret s osudom. Far Cry 3 bio je naširoko kritiziran zbog svojih gotovo čudno staromodnih problema s rasom: njegov je heroj tipični Bijeli Spasitelj po imenu Jason Brody - najbijeli američki dude-bro ime u povijesti igara, zasigurno - zaronjen u opasnost u egzotičnoj zemlji smrtonosni gusari i plemeniti domoroci. (Tu je također, nezaboravno, epizoda u kojoj se vašem liku dodijele 'plemenske tetovaže' koje mu omogućuju da 'pristupi svom unutarnjem ratniku'.) Kritike problematične politike igre bile su toliko uporne da je njezin glavni pisac Jeff Yohalem branio sam po sebi tvrdeći da je kolonijalistički nagon bio namjeran , i napravio subverzivnu točku. Preuveličavanje tih tropa je način na koji ih otkrivate, kasnije je inzistirao, ne uvjeravajući nikoga.

Tri nastavka kasnije - Far Cry 4 (također kolonijalistički), Far Cry Primal (nejasno rasistički na različite načine), a sada Far Cry 5 (uvredljiv za alt-desnicu) - moglo bi se činiti Ubisoftu kao da jednostavno ne može pobijediti. Promatrajte konvencije statusa quo i navucite bijes ljevice. Odbacite te konvencije za napredniji ideal i privucite ljutnju desnice. U svakom slučaju, čini se, kontroverze predstavljaju ozbiljnu opasnost - često s posljedicama po prestiž (kao što je kada visokoprofilno mišljenje ili niz negativnih recenzija narušava reputaciju studija) ili za krajnji rezultat izdavača (npr. zahvaća bojkot građana - vidi Ratovi zvijezda: Battlefront 2 skandal s mikrotransakcijama). Pitanje koje se postavlja je sljedeće: s obzirom na opciju, je li jedna vrsta bijesa bolja od druge? Jesu li neke kontroverze bolje od drugih?

Far Cry 3 - Jason Brody i braća.

Godine 1968., dok je Amerika bila do koljena u Da Nangu, John Wayne je snimio film pod nazivom Zelene beretke, za koji se nadao da će uvjeriti skeptične mlade Amerikance da je rat u Vijetnamu dobra ideja. Wayne je mislio dobro i doista je vjerovao da obavlja svoju dužnost domoljuba. Ali rezultat njegovih napora mahanja zastavom bio je film toliko neukusan, uskogrudan i neodbranjivo rasistički da su samo militantni ratni huškači mogli podržati njegovo retrogradno držanje. Toliko je puna vlastite karikature domoljublja da ne može pronaći ni prave stvari koje bi krivotvorila, napisala je Renata Adler u osvrt na film za New York Times. Podla i suluda, slika je bila zgražanje i travestija. Mnogi drugi su se složili.

Skočimo naprijed 20 godina. Godine 1991., na vrhuncu krize AIDS-a u Americi, Todd Haynes snimio je film pod nazivom Otrov, triptih radikalnih queer priča inspiriranih dramaturgom Jeanom Genetom. Haynesov je film također izazvao glasan bijes - ovaj put s krajnje desnice. Kršćanski aktivisti osudili su to kao bogohuljenje. Republikanski kongresmeni nazvali su to pornografskim i osudili Nacionalnu zakladu za umjetnost da je osigurala sredstva Haynesu. Žena senatora tvrdio film ju je natjerao da se okupa u Cloroxu. Drugi, kojeg Haynes i njegovi obožavatelji često citiraju s ponosom, prozvao ga je Fellini felacija. Bio je to bona fide uzrok celebre. Stručnjaci i skandalizirani kolumnisti časopisa diljem svijeta su se odmjerili.

I Zelene beretke i Poison bili su iznimno kontroverzni. Obojica su bili kritizirani zbog onoga što biste mogli nazvati njihovim političkim raspoloženjem. Obojicu su oni koji su se uvrijedili strastveno klevetali. I jedni i drugi nedvojbeno su bili uzrok poprilične glavobolje njihovim redateljima, koji su bili dužni braniti svoje dobronamjerne kreacije i odgovarati na nedoumice uvrijeđenih. No, jesu li te kontroverze doista toliko slične? Zelene beretke su napadnute jer su problematične: to je reakcionaran, nacionalistički, ksenofobičan, netolerantni film snimljen u prilog neobranjivom ratu. Otrov je, s druge strane, napadnut jer je također progresivna : to je prosvijetljen, otvoren, slobodoumni film snimljen s dubokom ljubavlju prema queer kulturi i iskrenim stavom prema seksu. U ideološkom smislu teško da bi mogli biti manje slični.

Vrijeme je u međuvremenu imalo zanimljiv učinak. Odgovarajuća reputacija ovih filmova skrenula je u suprotnim smjerovima: Otrov se smatra pionirskim filmom u onome što je postalo poznato kao New Queer Cinema, navijajući kao rani udar u proslavljenoj karijeri hvaljenog redatelja. Zelene beretke se obično pamte kao katastrofalna greška, do te mjere da se uopće pamte. Što je još važnije, kritike koje je svaki film izazvao u vrijeme objavljivanja izgledaju drugačije toliko godina kasnije: tirade protiv Otrova i njegove iskrenosti oko seksualnosti izgledaju očito smiješne 2018., nemoguće ih je shvatiti ozbiljno kao razloge za odbacivanje filma; Za razliku od toga, kritike upućene Zelenim beretkama čine se suvremenim čitateljima samorazumljivim, budući da je rat u Vijetnamu pao u opću nemilost, a jigonizam filma izgleda savršeno jasan.

Drugim riječima, vrijeme je potvrdilo jednu liniju napada, ali ne i drugu. Što, naravno, ima tendenciju da bude kako te stvari idu. Vrijeme općenito dokazuje da su konzervativni strahovi pogrešni, a liberalna zabrinutost očita - ne toliko stranačka koliko temeljna filozofska podjela. Umjetničko djelo sputano rasizmom, seksizmom ili homofobijom, ili gotovo bilo kojim problemom reprezentacije ili politike, vjerojatno će se smanjiti kako dani prolaze: čak i ona djela koja su inače tako velika da moraju podnijeti, to će činiti sa zvjezdicom , kao što je, recimo, Rođenje nacije. Umjetničko djelo koje se protestira na temelju svojih pretjerano progresivnih sklonosti, naprotiv, često će isplivati ​​kao hvale ispred svog vremena.

Ubisoft bi se stoga trebao tješiti prirodom kontroverze koju sada pobuđuju. Zaradili su pravu vrstu bijesa: pritužbe da Far Cry 5 zlikovizira alt-right dovoljno su smiješne u 2018., ali za sljedećih deset godina činit će se jako idiotski. Saga o okrugu Hope i njegovim mukama s nasilnim fundamentalistima bit će, ako ništa drugo, šokantno predvidljiva, ili u najmanju ruku usklađena s vrlo stvarnim previranjima koja kruže Sjedinjenim Državama u ovom trenutku. Skupovi nacista u Charlottesvilleu, bombastično izgovaranje alt-desničarskih glava kao što je Richard Spencer, i da, čak i razna poniženja samog Trumpa, sve su rezonantne mete igre, čak i ako su pojedinosti uglavnom bile nenamjerne. A ovo je nedvosmisleno poboljšanje u odnosu na ludnicu Bijelog Spasitelja iz Far Cryja 3, nemojte se zavaravati. Vrijeme će pokazati da je igra na pravoj strani povijesti i pokazati da su neke kontroverze bolje od drugih.