Kako Red Dead Redemption 2 postavlja put do utopije

Dutch van der Linde, vođa Van der Linde bande, priznati je utopist. Izjavljuje da mu cilj nije ništa manje nego reformirati društvo. Kaže da mrzi riječ stvarni i opisuje bandu kao sanjare u sve dosadnijem svijetu činjenica. To ne znači nužno, kako bi vam rekli kritičari utopije, da se Nizozemci ne mogu suočiti sa stvarnošću. Dutch prepoznaje transformativni politički potencijal sanjanja i to izražava u cijelom Red Dead Redemption 2 . Usuditi se zamisliti alternative znači prepoznati da bi svijet mogao biti drugačiji – to je prvi korak na putu da tako postane. Dutchev prezir prema realizmu proizlazi iz njegove svijesti da se pozivi na realističnost mogu koristiti za zatvaranje ovih puteva mogućnosti u službi obrane statusa quo. Nekada je bilo nerealno zamisliti okončanje božanskog prava na vlast kojim su raspolagali kraljevi, ili brutalne prakse ropstva; To su nekad bili snovi, sve dok ih ljudi nisu učinili stvarnošću.

Dakle, Van der Linde banda. Banda je, kako bi znanstvenici utopije nazvali, namjerna zajednica. Odnosno, skupina pojedinaca koja odluči živjeti zajedno, obično u službi nekog cilja ili principa, često živeći zajedno, radeći zajedno i dijeleći resurse. Po Dutchevom mišljenju, ova zajednica je izraz sna - vizija drugačijeg načina življenja.

Put u novo sutra

Za razliku od načina na koji društvo općenito djeluje u verziji Red Dead 2 o Americi s kraja devetnaestog stoljeća, Van der Lindeova banda je ona u kojoj hrana, lijekovi i druge opskrbe ne pripadaju pojedincu, već zajednici. Svaki član je slobodan uzeti ono što mu je potrebno iz ovih zajedničkih zaliha. Zauzvrat, od njih se očekuje da doprinesu; Potiču se udio svakog novca koji zarađuju u zajedničkim fondovima i dodatnim dobrovoljnim prilozima. Ova postavka ima više zajedničkog s komunističkim ili anarhističkim tradicijama od kapitalističkog društva u nastajanju Red Dead 2 ili čvrstog individualističkog preživljavanja koji bismo mogli povezati s fikcijom o granicama divljeg zapada na koju se temelji serija Red Dead. Igra ima sjajan posao da se i mi osjećamo predani ovakvom načinu života – osjećate osjećaj krivnje ako pretražujete zalihe hrane u zajednici bez nadoknade da platite dopunu ili uzmete jelena i isporučite ga na stol zahvalne kuharice logora.

Prošireno čitanje

Sjedimo s glasovnim umjetnikom Alexom McKennom kako bismo dobili ekskluzivni uvid u to stvaranje nevjerojatne gospođe Sadie Adler iz Red Dead Redemptiona 2 .

Utopijske dimenzije zajednice također su tu u njenom egalitarizmu. Lenny i Charles uživaju onakvu međusobnu podršku i poštovanje koje im se ne nudi u svijetu izvan bande, gdje su u najboljem slučaju podvrgnuti pasivnom neprijateljstvu rasne hijerarhije, au najgorem im prijeti smrtonosno nasilje. Istina je da je zajednica još uvijek prostor u kojem dominiraju muškarci – i da se žena poput Sadie Adler mora boriti da bude tretirana kao ravnopravna svojim muškim kolegama – ali snažna, iako loše definirana, predanost slobodi barem znači da ona nije spriječena da zgrabi pištolj i izjaše zajedno s Arthurom i co kada inzistira na tome. Banda Van der Linde čak nudi dom za ugrožene. Zajednica se zalaže za ovisnike poput ujaka i velečasnog Swansona (doduše, s određenom nevoljkošću), nudeći zaštitu, pružajući utočište i zadovoljavajući njihove osnovne potrebe, umjesto da ih ostavlja da se brinu sami za sebe.

Jasno protivljenje zajednice načinu na koji društvo oko nje funkcionira služi kao podsjetnik da vizija Amerike koja pobjeđuje nad bandom Van der Linde do kraja igre nije bila neizbježna. Igra ponovno postavlja bitku oko koncepata otkad su pobijedili njezini neprijatelji i duboko ukorijenjena u moderno društvo, tražeći od nas da ponovno procijenimo što bi riječi poput obitelji, imovine i slobode mogle i trebale značiti. Ovo je vrijedna utopijska vježba.

Snaga u brojkama

Banda Van Der Lindea također pokazuje potencijalnu snagu namjerne zajednice kao sredstva za promjenu. Umjesto da tvrdi da bismo trebali živjeti na određeni način, banda to jednostavno čini. Ovaj dio Red Dead 2 nije fikcija: diljem svijeta postoje namjerne zajednice koje rade istu stvar – bilo da su posvećene održivom ekološkom životu, kooperativnim modelima vlasništva ili bilo kojem obliku koji bi u konačnici mogao poprimiti. Članovi ovih zajednica ne čekaju da netko drugi stvori svijet koji funkcionira u skladu s njihovim principima. Umjesto toga, oni sami sebi stvaraju taj svijet; Oni su živi dokaz naše moći da definiramo budućnost.

'Red Dead Redemption 2 ne nudi izlaz iz ove kontradikcije, ali nam pokazuje kamo ne treba ići.'

Međutim, Red Dead Redemption 2 također ističe jedan od glavnih problema namjerne zajednice: ne postoji bez konteksta. Narativni luk koji se proteže kroz seriju Red Dead je onaj o kraju Zapada - ideja da se modernost, civilizacija, ili kako god to već želite nazvati, zatvara kako se moderna država oblikuje. Kako zakon postupno steže omču oko vrata bande Van Der Linde, ona je prisiljena suočiti se s pitanjem kako alternativni način života može postojati u totalizirajućem sustavu koji ne dijeli njegove principe. Ovo je problem s kojim se svi suočavamo. Možda bismo se odlučili povući i živjeti u održivom eko ​​selu kao odgovor na našu težnju prema klimatskoj katastrofi – bilo bi to daleko lakše nego reformirati cjelokupni globalni kapitalizam – ali ako taj sustav nastavi sa napuštanjem sagorijevanja fosilnih goriva do izumiranja, što znači li u konačnici naša predanost ekološki prihvatljivom načinu života?

Red Dead Redemption 2 ne nudi izlaz iz ove kontradikcije, ali nam pokazuje kamo ne treba ići. Dutchev odgovor na prijetnju s kojom se banda suočava je povlačenje od svojih utopijskih ideala u područje fantazije. Njegov fokus se pomiče s stvaranja utopije u svojoj zajednici na razmišljanje o utopiji kao o mjestu koje već postoji negdje drugdje. On se slaže s idejom da banda stigne u tropski raj kako bi proživjela ostatak svojih dana u miru i luksuzu. Pakleni zaobilazni put do Guama koji ostavlja bandu oblivenu znojem i krvlju nakon što se uključi u ustanak protiv tiranskog vlasnika plantaže šećera trebao bi poslužiti kao provjera stvarnosti – nizozemska romantizirana slika tropskog otoka kao carstva oslobođenog sukoba, kontradikcija i teškoće s kojima se banda suočava u Americi očito nemaju temelja stvarnost. Nizozemci to, međutim, neće vidjeti; Uvijek ostaje samo još jedan veliki posao prije nego što banda stigne u obećanu zemlju Tahiti.

Svezablude

Proganjajući svoju zabludu, Dutch zaboravlja na ono što je zajednicu uopće učinilo vrijednom. Svaka utopijska dimenzija koju je banda imala ležala je u vezama između njenih članova i njihovoj bezuvjetnoj predanosti međusobnoj podršci i zaštiti. Dutch gubi tu obvezu, napuštajući Johna, Abigail, pa čak i Arthura, jer ideja o dolasku u raj iz fantazije postaje važnija od ljudi koji ga okružuju. Kada su te veze prekinute, zajednica se neizbježno raspada. San je gotov.

Priča o nizozemskoj degeneraciji iz utopije u fantaziju služi kao bajka o tome da naše nade u bolji svijet izmještamo negdje drugdje. To se stalno događa. Pomislite na one koji vjeruju da će nas Elon Musk sve spasiti koloniziranjem Marsa, premještajući naše nade u budućnost ne samo na jednog milijardera, već i na drugi planet u potpunosti. Ili, razmislite o načinu na koji citiramo ankete koje pokazuju da su mladi ljudi progresivniji – da su protiv Brexita, da žele nešto protiv klimatskih promjena ili bilo što drugo što bismo mogli smatrati vrijednom osobinom – tješeći se idejom da kad ta djeca odrastu i uzmu kontrole, stvari će biti drugačije, uvijek prebacujući odgovornost na sljedeću generaciju.

Naravno, cijeli argument mladih aktivistica poput 16-godišnje Grete Thunberg je da, suočeni s klimatskim promjenama, nema vremena za čekanje sljedeće generacije. Izazovi s kojima se suočavamo kao društvo su zastrašujući, ali se ipak moraju suočiti s njima. Ne postoji Tahiti. Teret za stvaranje bolje budućnosti leži na našim plećima.